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明清的文儒和明清的疆域(闲话明清)

作者:兰风竹韵   来源:原创   阅读:24431   评论:0

    
    文人士大夫是比较认同元朝的,因为元朝对文人士大夫阶层管理比较宽泛,朱元璋曾说“元以宽失天下”!文士阶层在元朝是既得利益的一方地霸,到了明朝这个以农民为本的国家,是不得不为国家服务的一帮臣工,还得受小民监督,岂肯轻易失利受气!有的甚至拒绝做明朝的官。但被奴役者把奴役者建立的王朝说成是自己的王朝也是够奇葩的!就象认一个远房亲戚做祖一样!不管什么朝代,扛住江山的其实是广大底层民众!
    在老朱眼中,民比官重,全国都可民告官,草民的权力现在都还达不到朱元璋时代的级别。对贪官是零容忍,有人说是朱元璋在杀功臣,但杀的这些人都有问题!除了这些外,东厂、西厂原本是对付贪官的,只是被下臣玩坏了!
    文人,儒生喜欢享乐,寻明主,而儒家眼中的明主也仅仅是尊丛儒家礼制,或是对儒家好,儒生常为虚名和己见党同伐异,不重大局,只适何作军师,参谋,或专门作精神财富创造,如果用作国家权力核心,国必衰亡!宋朝和明朝东林党就是历史教训!
    在腐儒思想的愚化下,歌功颂德以德服人教条下,“郑和下西洋”成了赔本买卖,中国人失去了商业头脑和进取心。下西洋之举被叫停,赔本——想办法——赚本的发展被中途掐断。
    等到后世还想再下西洋时,腐儒刘大夏一把火烧了海图资料和造船资料,美其名曰“减轻人民负担”,这就是腐儒造福社会的方式!一句话,禁止!“非礼勿视”,“非言勿听”,非妥勿行嘛!这种直接破坏人民财富和生产力的行为竟然被很多腐儒学习和恭维,真是神奇!
    至此,中原入轨国际的通道就这样被一个腐儒关闭了!
    明朝后期,以东林党为主的儒政取得绝对权力,“风声雨声读书声,声声如耳;家事国事天下事,事事关心。”东林党书生口号喊得响彻天,但现实中却是空谈内斗,纠党伐异,偷税漏税,自己小集团利益凌驾于国家民族大局利益之上,像蛀虫一样蛀空国家,典型的儒家享乐、寻“明主”自由思想,置大局于不顾!历史教训深刻!
    而满清袭来时,很多东林党大儒跪迎了,立马做了二臣。其实国已亡,投不投降都可以理解的!关键是国还没亡时党同伐异,互相勾斗毫损国本,把国家搞败,给侵略者有了机会!
    但东林党儒生更可恨的是借修明史的机会,伪造历史污蔑马士英等忠义。最后自己做了汉奸,还要颠倒黑白!
    
    古代的国家和现在的国家概念是有区别的,古代朝大于国家,国家有明显疆域概念,朝无固定疆域,只辐射治化!皇朝是皇帝的,也是天下国人的!华夏的成员是不断发展变化的,“入夏则华,入夷则夷”。全世界的国家也是在发展中不断合并或分裂!正确评史只能用辨正、相对、当时的观点去结论,但是融合发展、团结的正确价值观始终贯穿其中!
    中国古代封建王朝,在西方列强打开思想上的国门之前,都没有固定的疆域概念,王朝也只是向周围辐射治化,国土控制范围也随着王朝的鼎盛兴衰而变化。明朝强盛时期实际控制面积也超过了一千多万平方公里。而土番、也先、瓦刺,这三个地方永乐时都是向明称臣的,还有个远方的铁木尔帝国,土木堡之变后,朱祁镇被俘,瓦刺王也得向朱祁镇行拜礼,未敢侮辱(别被电视剧忽悠)!这三个地方在清朝时期也没直接设立行省,都是间接自治管辖,康熙都不敢单身入那些地方!
    明朝特别对西南夷(今天的云贵地区)进行移民开拓,移入众多中原汉人和文化,使这些地方形成了对中原王朝的永久认同和归属感,才使这些地方后来在抵抗外敌中成为国家坚固的后方。但对于东北,由于气候环境寒冷恶劣,农耕生活方式和游牧生活方式之间的差异,只进行简单的行政管理,没有移民进行民族融合控制,最后导致少数民族强起翻盘,后金崛起。
    满清入主中原后,汲取明亡教训,对北方的少数民族进行重点防范,进行军事打击和联姻等其它政治策略控制,藏、回、蒙暂时臣服,但是处于不稳定状态。
    到西方列强袭来时,已经国际化的疆域概念国界为导向。这些地方已经处于半独立状态,满清贵族觉得这些地方都是祖宗额外挣下的,实在保不住丢了也无所谓,只要是能保自己继续享乐就行,于是签订了很多不平等条约,不仅丢失了大片领土,还固化了国界。
    而此时,一些儒狗却尽力维持满清的代殖民统治,如曾国藩,李鸿章,盛宣怀等。而一些民族英,则是积积向外进取。如左宗棠,胡雪岩,向外国贷款打入侵新疆的老毛子。外国能贷款给他们用于战争,证明他们行的是有道之事,获得了道义的支持。
    而盛宣怀竟然在胡雪岩与外国商战时突然向胡雪岩挥刀,拆了胡雪岩的台。曾国藩,李鸿章,胡雪岩,儒家内斗的典型;左宗棠,胡雪岩,道义进取的典型!
    哲学哲思的历史,是一部以数学为基础的科技发展和创造的历史,是一部人与自然斗争交流的历史。从大航海到科技创造,都是如此。而儒狗的历史,是一部为功名利禄寻找主子的历史,是一部人与人互相内斗的历史!
    满清支离破碎的疆土,民族精英左宗堂力争保住这些地方,向外国贷款筹集经费组军打败勾结老毛子的反叛分裂势力,为国家收回大部分国土!很大一部分领土的完整保证主要靠当时4万万同胞中无数的革命人士和华夏赤子!比如其中的徐树铮、乌兰夫(云泽)。清朝的贡献主要在于少数民族和汉族的融合!
    这些地方也不是上天固定给这些人的,唯适缘者居之!看看汉,唐,明版图最大的候,越南北部,朝鲜等都是中华固有,非番属国!
    我们现在继承国土的法理,不仅要从清朝那里找依据,还要从明朝哪里找依据,甚至要从汉、唐那里找依据,比如南海要多从明永乐时期建文遗民那里找依据。任何某个朝代汉人只占领那个地方的说法不是我们丢失其它国土的理由。
    有人经常拿历史局限性说事,我想说,没有一步到位的革命,饭得一口一口吃,路得一步一步走,革命就是前仆后继的一个过程,只要目的是正确的,就是有积极意义的!
    明朝中后期,政治上已经向民主迈步,“内阁制”已初具完备,对皇权形成了健康合理的政治制衡,没有皇帝国家也能如常稳步运行,如果明朝不灭,照这个趋势走下去,必将引领国家社会生活各方面的民主和思想解放,可惜天灾和内祸让明朝灭了,中华之哀!
    之后的清则是奴役控制人心,除了皇帝,所有人都是奴才!而前明遗儒在清朝,天天以“奴才”自称,沾沾自喜,比之平头百姓,满满的优越感,不知道自己才是自己真正的主人,真是华夏的悲哀和堕落。以致到这如今,五四运动这么多年后,做惯了奴才的腐儒和犬儒,没有主子,就觉得不自在,给他自主,偏偏要去做奴狗。硬要把一种扭曲的统治之术夸耀成国学,严然不知“诸子百家”的光辉已冲破尘埃,照耀也间,那才是真正国学!扭曲统治之术已褪去,真正的果该归还百家了,《诗经》、歌、书等六艺没有一样是儒家专有,让他们沽名钓誉了这么久,该归还它真正的主人,百家、千家,千万民众。不仅如此,我们还要努力找回曾经被腐儒、犬儒删减的民众创造的劳动果实结晶。比如《诗经》原来有上千多篇,儒家编纂后只剩三百多篇。还有编修《四库全书》时,被统治者视为禁书所毁去的大部书籍。
    清的中后期,已完全沦为西方殖民主义的管理者,只要能保持权贵继续贪腐享乐,统治者眼中已经没有国家和人民。
    所以,任何加速清灭亡的斗争和革命都是在为中华民族的解放和崛起做贡献!
    至于领土问题,我想说的是,用运动发展的观点看,在世界上多数地方还在沉睡之时,在前崛起的帝国在全世界将会是领土广袤。
    我们每时每刻都要牢记,没有什么“明主”,没有什么“救世主”,我们自己才是我们真正的主人,全天下各民族兄弟姐妹,努力上进团结,一起携手走大道,才能有美好的明天。

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标签:明朝  儒家  国家  腐儒  王朝  
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