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初唐国士(第二十四章  小聚)

作者:楚云婷   来源:原创   阅读:35856   评论:0

贞观二年二月的一天,正逢休沐日。陆玉成一时兴起,邀请了上官仪、王天翔等十来位士子以及虞书鸿来陆府小聚。


天气晴朗,气候怡人,一大早,众人齐聚陆府花园,连虞书娟听说后也兴冲冲地跟着来了,与杨荷称姐道妹后就手挽手在花园里聊天散步。当陆玉成在大门口见到陈彦君也和几位士子一起出现时,心中不由一愣,这家伙怎么也来了?他平素与陈彦君关系并不好,与其父大都督府的右司马陈先成更隐隐是对头,不过来者都是客,他也没放在心上。


陆玉成前世就颇为好客,喜欢交朋友和饮酒作乐。他现在腰缠万贯,也算是土豪了,今天特意摆出谢家制造的十几只高脚玻璃杯,并拿出西域产的葡萄酒来招待大家。


谢家已开始批量生产玻璃制品,由于质量好、价格又较便宜,上市后非常火爆,供不应求。众人摩挲着手中的玻璃杯,爱不释手,对这产自西域的葡萄酒赞不绝口。


唐代的名酒很多,荥阳有土窟春,富平有石冻春,剑南有烧春,郢州有富水酒,乌程有若下酒,岭南有灵溪酒,宜城有九酝酒,长安有西市腔酒,还有从波斯进口的三勒浆、从大食进口的马朗酒 ,还有西域的葡萄酒。葡萄酒早在汉朝的时候就传入中国,但价格极其昂贵;直到唐朝后来破了高昌,才把葡萄酒的酿造技术带回了中原,葡萄酒才推广开来,当时河东乾和葡萄酒,堪称中国最早的葡萄酒品牌。但依然是很昂贵的酒,李白用“葡萄酒、金叵罗,吴姬十五细马驮”来写葡萄酒之珍贵。所以此时能喝到西域的葡萄酒,众人大为高兴。


大家喝着葡萄酒,酒酣耳热之际,王天翔满脸红光,兴奋地提议大家以葡萄酒为题各自赋诗一首,众人欣然应命,纷纷抑扬顿挫地吟起诗来。陈彦君为了在虞书娟面前显示自己的才华,竟吟诵了好几首诗且洋洋自得,也不知他是不是当场作的还是早准备好的。不过,这次他又失算了,最后还是陆玉成以抄自唐代诗人王翰那首《凉州诃》:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”轻而易举夺得魁首,让陈彦君感到自惭形秽。


上官仪看着陆玉成,沉吟片刻后,感叹地问道:“观此诗之豪气,莫非玉成尚有驰骋疆场之志?”


旁边的虞书鸿也目光疑惑地看向陆玉成。虞书鸿虽与陆玉成是同窗好友,对他最为了解,可恰恰了解得越深,虞书鸿反而觉得自己是越来越看不透对方了。除了陆玉成这段时间里公开表现出来的所做所为让他惊诧外,俩人私底下所谈论的东西,更让他感到匪夷所思。他觉得陆玉成的才华和见识不但比自己高,而且远超其他人。对他来说,如今天下承平,扬州又处于东南繁华之地,怎么会出现大的战事呢?


陆玉成默然,他来到亭中,手抚檀几上的瑶琴弹奏起来。奏完曲调过门,他不由引亢而歌,唱起了前世风靡两岸三地那首《笑傲江湖》:

 

沧海一声笑
滔滔两岸潮
浮沉随浪只记今朝
苍天笑
纷纷世上潮
谁负谁胜出天知晓
江山笑
烟雨遥
涛浪淘尽红尘俗事知多少
清风笑
竟惹寂寥
豪情还剩了
一襟晚照
沧海一声笑
滔滔两岸潮
浮沉随浪只记今朝
苍天笑
纷纷世上潮
谁负谁胜出天知晓
江山笑
烟雨遥
涛浪淘尽红尘俗事几多骄
苍生笑
不再寂寥
豪情仍在痴痴笑笑


一曲唱罢,众人心潮澎湃,虞书娟更是眼冒星星,频送秋波。良久,上官仪慨然道:“燕雀安知鸿鹄之志哉!吾辈生于天地间,自当做一番轰轰烈烈之大事,才不虚此生。蒙杨公抬爱,有意荐某赴明春进士试。望与诸位共同砥励切磋,来日各展鸿图,成为国家栋梁!”


陆玉成举杯环邀一圈,道了一声“饮胜”, 众人纷纷喊道“饮胜”, 举杯一饮而尽。


(按:清代徐松的《登科记考》把史书中凡记贞观初登进士者,都系之贞观元年,而贞观二年又不贡举,所以系上官仪为贞观元年中进士。而《旧唐书·上官仪传》谓杨恭仁于贞观初在扬州举荐上官仪,且唐进士试例于每年春,而州府贡进士却在上年秋冬间,且一般都把杨恭仁上任时间系于贞观元年,所以上官仪中进士很可能在贞观三年。)


吃中饭时,陆玉成特意做了几道炒菜上桌,有炒鸡、炒猪肉、炒羊肉等,唐朝还沒有炒菜,这让众人觉得既惊奇,又大饱口福。


其间,陈彦君把陆玉成私下拉到一边交谈了一阵。原来,陈彦君得知这么赚钱的玻璃生意是陆玉成与谢家合作搞的,非常眼红,竟提出来自己也想参股进来。陆玉成当然不乐意,当场婉拒了他,这使得他对陆玉成更加耿耿于怀。


吃完中饭后,大家又聚在花园,陆玉成就请虞书娟抚琴,虞书娟的琴技在扬州士子中很有名,她弹了一曲陆玉成教给她的《潇湘水云》。《潇湘水云》为南宋著名音乐家、古琴浙派创始人郭沔所作。全曲情景交融,云水奔腾,景色与内心浩茫之情互为表里,寓意深刻。演奏上充分利用了古琴演奏中的“吟、揉、绰、注”技法,集中体现了古琴艺术“清、微、淡、远”的含蓄之美。此曲自南宋问世以后,数百年来广为流传,倍受各派琴家推崇。


一曲弹毕,大家全都陶醉于动人的音乐中,纷纷叫好,赞赏不已,虞书娟则向陆玉成抛来一个得意的眼神。在场的很多人都看出了她对陆玉成的倾慕之意,陈彦君看在眼里,既恼火又沮丧,对陆玉成嫉恨不已。


陆玉成则提议大家为她精湛的琴艺干杯,一时气氛达到高潮。这种文人之间的雅集所独有的氛围和情调,在陆玉成的前世都已经消失了。今天能亲历其中,他觉得甚为开心。


上午因上官仪提及明年春他将被杨恭仁推荐上京参加进士试,所以众人纷纷聊起了科举这个话题,这与在场很多人都有莫大的关系。


推翻隋朝的统治后,唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度,并做了进一步的完善.由此,科举制度逐渐完备起来.在唐代,考试的科目分常科和制科两类.每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。


常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种.其中明法、明算、明字等科,不为人重视.俊士等科不经常举行,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废.所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目.常科的考生有两个来源,一个是生徒,一个是乡贡.由京师及州县学馆出身,而送往尚书省受试者叫生徒;不由学馆而先经州县考试,及第后再送尚书省应试者叫乡贡.由乡贡入京应试者通称举人.州县考试称为解试,尚书省的考试通称省试,或礼部试.礼部试都在春季举行,故又称春闱,闱也就是考场的意思.


明经、进士两科,最初都只是试策,考试的内容为经义或时务.后来两种考试的科目虽有变化,但基本精神是进士重诗赋,明经重帖经、墨义.所谓帖经,就是将经书任揭一页,将左右两边蒙上,中间只开一行,再用纸帖盖三字,令试者填充.墨义是对经文的字句作简单的笔试.帖经与墨义,只要熟读经传和注释就可中试,诗赋则需要具有文学才能.进士科得第很难,所以当时流传有"三十老明经,五十少进士"的说法。


常科考试最初由吏部考功员外郎主持,后改由礼部侍郎主持,"权知贡举".进士及第称"登龙门",第一名曰状元或状头.同榜人要凑钱举行庆贺活动,以同榜少年二人在名园探采名花,称探花使.要集体到杏园参加宴会,叫探花宴.宴会以后,同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀,所以把又把中进士称为"雁塔题名"。常科登第后,还要经吏部考试,叫选试.合格者,才能授予官职。


唐代取士,不仅看考试成绩,还要有各名人士的推荐.因此,考生纷纷奔走于公卿门下,向他们投献自己的代表作,叫投卷.向礼部投的叫公卷,向达官贵人投的叫行卷.投卷确实能使有才能的人显露头角。


陆玉成已踏进官场,所以倒无必要参加科举考试。况且贞观年间科举考试还沒有像后来那样,当宰相的一般得有进士出身的资格。不过,参加科举考试也是进入仕途一种不错的选择。


所以,他还是鼓励大家参与科举考试,使江东士人能在朝堂占据一席之地,改变目前中央政权被关陇贵族与山东士族垄断的局面。其实唐初,因为战乱,士大夫不愿做官,所以官员不足。当时尚书省下符到各州命人参选,州府以及奉诏使者多用赤牒补官,赤牒是唐代临时授官的一种文书。


唐初官场上的风气很好,是正直有才能的人做官比较理想的时代。陆玉成前世曾在史书里也了解一些贞观年间官场的情况:唐贞观年间,雄才大略的唐太宗李世民,在房玄龄、杜如晦、魏征等一批名臣的辅佐下,创建了一个精干、廉洁、高效的政府系统。经贞观初年的机构精减,京官由原来的二千多人减少到六百四十三人。同时,针对因州县设置剧增,而造成百姓少、官吏多的状况,对地方行政机构也“大加并省”,裁并了许多州县。这一次政府裁员和机构精减非常成功,不仅提高了政府官员的办事效率,也大大的减轻了黎民百姓的经济负担,为“贞观之治”奠定了良好的政治、经济与行政基础。与此同时,初唐的官场,正气盛行,官员大都比较清廉。魏征死的时候,家无余财,因为他把所得赏赐全部用于赈济灾民了;中书令岑文本家中清贫,住的房子又小又湿。有人劝他经营一点产业,他却说,我没有什么功劳,仅仅因为能写文章就当了这么大的官,这己经很让我担心了,我哪里还有心思经营产业?尚书右仆射温彦博同样也不置自己的家产,他死的时候,家里连体面一点的吊丧场地都提供不出来。凡此种种,皆反映出贞观时期的官场政治确实清明,大多官员的道德操守确实良好。而且,陆玉成也在工作过程中亲身感到,此时大多数官员都是比较廉洁奉公的。


虞书娟与杨荷现在碰到一起,仿佛有说不完的话,这使陆玉成百思不得其解。不过,他倒乐意看到她俩相处和睦。他对杨荷用情甚深,但对虞书娟也十分喜爱。此事如搁在他前世,基本上是无解。不过,在男人可以拥有三妻四妾的时代,他也禁不住想入非非。好在目前他年龄还小,有的是时间从中斡旋。想到这里,他脸上露出几许暧昧的笑意,正巧此时杨荷向他瞟来一眼,他赶紧收起笑容,做一本正经状。


贞观二年二月的这次小聚,给在场每个人内心都刻下了印迹。自此以后众人仿佛目标更明确了,给他们注入了一股动力。不过,他们倒也沒有想到的是,多年后贞观朝好几位重臣就是从他们之中诞生的。


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